તિથિ એ ચંદ્ર દિવસ છે. દરેક તિથિ એ સમય છે જે દરમિયાન ચંદ્ર સૂર્યથી 12 અંશ વધુ દૂર જવામાં લે છે. ચંદ્રની ગતિ બદલાતી હોવાથી, કોઈ તિથિ લગભગ 19 થી 26 કલાક સુધી ચાલી શકે છે, અને તે દિવસના કોઈ પણ સમયે શરૂ કે સમાપ્ત થઈ શકે છે.
એક ચંદ્ર માસમાં 30 તિથિઓ હોય છે, જે 15-15ના બે અર્ધભાગ (પક્ષ)માં વહેંચાયેલી હોય છે.
શુક્લ અને કૃષ્ણ પક્ષ
- શુક્લ પક્ષ (તેજસ્વી અર્ધભાગ): અમાસથી પૂનમ સુધી, જ્યારે ચંદ્ર વધતો જાય છે. પરંપરા મુજબ નવી શરૂઆત માટે વધુ સારો.
- કૃષ્ણ પક્ષ (અંધારો અર્ધભાગ): પૂનમથી અમાસ સુધી, જ્યારે ચંદ્ર ઘટતો જાય છે. પૂર્ણ કરવા, સાફસૂફી અને ચિંતન માટેનો સમય.
દરેક પક્ષની 15 તિથિઓ
- પ્રતિપદા
- દ્વિતીયા
- તૃતીયા
- ચતુર્થી
- પંચમી
- ષષ્ઠી
- સપ્તમી
- અષ્ટમી
- નવમી
- દશમી
- એકાદશી
- દ્વાદશી
- ત્રયોદશી
- ચતુર્દશી
- પૂર્ણિમા (શુક્લ પક્ષમાં) અથવા અમાવસ્યા (કૃષ્ણ પક્ષમાં)
પાંચ તિથિ જૂથો
| જૂથ | તિથિઓ | સ્વભાવ |
|---|---|---|
| નંદા | 1, 6, 11 | આનંદદાયક: ઉજવણી, કલા, નવાં કપડાં |
| ભદ્રા | 2, 7, 12 | સ્થિર: વ્યવહારુ અને આરોગ્ય સંબંધિત કામ |
| જયા | 3, 8, 13 | વિજય: સ્પર્ધાઓ, નિર્ણાયક પગલાં |
| રિક્તા | 4, 9, 14 | ખાલી: નવી શરૂઆત માટે ટાળવામાં આવે છે |
| પૂર્ણા | 5, 10, 15 | સંપૂર્ણ: મોટાભાગના શુભ કાર્ય માટે સારી |
અમાવસ્યા પૂર્વજોના સન્માન માટે અનામત છે અને નવી શરૂઆત માટે ટાળવામાં આવે છે.
મહત્વની તિથિઓ
- એકાદશી (11મી): વિષ્ણુ ભક્તો માટે ઉપવાસનો દિવસ, મહિનામાં બે વાર.
- પ્રદોષ (ત્રયોદશી, 13મી): સાંજે શિવની પૂજા.
- સંકષ્ટી ચતુર્થી (કૃષ્ણ પક્ષની 4થી): ગણેશ ઉપવાસ, ચંદ્રોદય પછી તોડવામાં આવે છે.
- પૂર્ણિમા: પૂનમ, પૂજા અને દાન માટે સારી.
તિથિ "છૂટી જવી" કે પુનરાવર્તિત થવી કેમ
તિથિઓ સૂર્યોદય સાથે મેળ ખાતી ન હોવાથી, ક્યારેક એક તિથિ એક સૂર્યોદય પછી શરૂ થઈ બીજા સૂર્યોદય પહેલાં સમાપ્ત થાય છે, તેથી તે ક્યારેય "સૂર્યોદય સમયની તિથિ" હોતી નથી અને છૂટી ગયેલી લાગે છે (ક્ષય તિથિ). કેટલીક વાર કોઈ તિથિ બે સૂર્યોદયને આવરી લે છે અને બે વાર દેખાય છે (અધિક તિથિ). એટલા માટે તહેવારોની તારીખો માટે કાળજી લેવી જરૂરી બને છે.
તિથિ અને ચંદ્રના તબક્કા
આકાશમાં તિથિને આશરે જોઈ શકાય છે. શુક્લ અષ્ટમી (8મી) આસપાસ ચંદ્ર સાંજના આકાશમાં અર્ધી ડિસ્ક જેવો દેખાય છે; પૂનમે તે પૂર્ણ હોય છે અને સૂર્યાસ્ત સમયે ઊગે છે; કૃષ્ણ અષ્ટમીએ તે અર્ધી ડિસ્ક જેવો હોય છે અને લગભગ મધ્યરાત્રિએ ઊગે છે; અમાસે તે દેખાતો નથી.